Primera parte: La insistencia de la memoria.

·        Por Benjamín Infante, historiador.

La Unidad Popular se planteaba resolver la crisis estructural del modelo de “desarrollo hacia adentro” que llevaba ya 30 años de desarrollo histórico. Este modelo pretendía ‘industrializar’ el país sin modificar la división internacional del trabajo que obligaba a nuestro país cumplir el rol de proveer baratas materias primas. En ese sentido, los gobiernos de Alessandri y Frei, fuertemente apoyados por el gobierno de los Estados Unidos, intentaron enfrentar lo que ya era a toda vista una crisis estructural del modelo, sin embargo, no tocaron en lo más mínimo los factores que lo provocaban, tales como, la dependencia de las máquinas que provenían de los países centrales, del dólar como divisa de intercambio y lo reducido de nuestro mercado interno para promover una mayor oferta de bienes de capital.

Enfrentado a la misma disyuntiva que los gobiernos anteriores de la derecha y del Partido Demócrata Cristiano, la Unidad Popular, planteaba con toda claridad la dificultad para resolverla: “Chile es un país capitalista, dependiente del imperialismo, dominado por sectores de la burguesía estructuralmente ligados al capital extranjero, que no pueden resolver los problemas fundamentales del país, los que se derivan precisamente de sus privilegios de clase, a los que jamás renunciarán voluntariamente”[1]. Por ello su gobierno, comprendía que, para superar el desafío impuesto, debía construir un socialismo a la chilena comprendido como un proceso de profundización democrática en lo político y económico a partir de la legalidad vigente y con respeto de la Constitución de 1925.

Los mil días de la Unidad Popular son la Comuna de París de este “siglo XX largo”. A partir de esta experiencia, se derivan múltiples análisis sobre el abordaje del Estado y el poder político desde una óptica comunista. Para unos, la derrota de la Unidad Popular por el golpismo, fue un “fracaso de la vía pacífica y del reformismo, no así del socialismo y la revolución proletaria” como dijera Miguel Enríquez el día siguiente del golpe de Estado. Para otros, la derrota de la Unidad Popular deja la principal lección de que “en política la gobernabilidad es lo más importante” como dijera Camilo Escalona dirigente estudiantil durante la Unidad Popular[2].

Sin embargo, las lecciones que se pueden sacar de la experiencia son mucho más complejas. Justamente porque hoy por hoy, en tiempos de combate antineoliberal, la estrategia inaugurada por la Unidad Popular, que en esos tiempos era una anomalía, es hoy la principal, sino la única, estrategia de la izquierda revolucionaria para la conquista del poder estatal y desde ahí, construir el poder real del pueblo.

Por esa razón, entre muchas otras, la figura de Allende vuelve con toda su potencia histórica a nuestro presente. Su recuerdo no sólo es un hecho inevitable en términos psicosociales por el trauma que significó la dictadura y la violación sistemática de los derechos humanos[3]. Sino que además constituye una pieza de inigualable valor histórico e ideológico darle orientación política a nuestra gesta popular en contra del régimen neoliberal. Y más aún, fue un sacrificio que sirve actualmente para “castigar la felonía y la traición” de unas clases dominantes muy acostumbradas al chantaje de la dictadura y del quiebre democrático para mantener el estatus quo.