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*Los hermanos Teka viven sin luz, agua y servicios básicos por años en plena ciudad de Coyhaique, en total olvido social.
Vivir con veinte mil pesos, unos 25 dólares al mes, 300 dólares año, algo parecido a lo que obtiene un trabajador de países africanos como Gambia, donde la mano de obra prácticamente no se paga, al igual que la República Democrática del Congo, uno de los países más ricos del mundo, pero que los trabajadores apenas sobreviven con sueldos de miseria. Esa realidad también se vive en Chile y en Coyhaique. Son los olvidados del sistema, los que se quedaron atrás en la salvaje competitividad que implica el capitalismo, donde las condiciones de inicio determinan en gran medida tu futuro. Así tenemos que “el 90% de los que nacen pobres mueren pobres por más esfuerzo que hagan, el 90% de los que nacen ricos mueren ricos independientemente de que hagan o no mérito para ello”, en palabras del Premio Nobel de Economía, Joseph Stiglitz, en su libro “El Precio de la Desigualdad”.
Dos hermanos –los Teka- sobreviven con el escaso dinero que pueden reunir al día, sin agua, luz, ni servicios básicos, en la completa y absoluta indigencia. El caso es el paradigma de los tiempos, porque su ubicación al frente de costosas casas de cientos de metros cuadrados y avalúos millonarios, retratan en una sola imagen el Chile que no queremos y que justifica por si solo la movilización social.
Entrar a su precaria vivienda es retroceder 50 años, cuando los pisos eran de tierra, las casas de cholguán y donde no existían servicios básicos. Es una verdad y una imagen que duele, punza y lastima, porque nadie puede vivir en estas condiciones en un país con una riqueza que desborda, con recursos naturales importantes, donde sólo las mineras dejaron de pagar durante 10 años por impuestos la estratosférica cifra de 120 mil millones de dólares, según un estudio de la Universidad de Chile.
Lo que se siente es rabia, impotencia y dolor por el abandono en el que pueden vivir personas, compatriotas a los que el estado y la sociedad olvidó hace años. “Ver todos los días de Campo Alegre para arriba gente con distintos autos, casas enormes y ver tu vecino, amigo, compañero que viva de esta forma no tiene sentido. Lo ayudamos en lo que podemos, tomamos mates en la mañana y eventualmente me ayuda en la construcción. Pero estas situaciones se esconden, porque tenemos casa muy bacanes para arriba, entonces nos miran como guata cagá”, señala con todo el modismo chileno César Campos, vecinos de Lucio y Héctor Teka.
Campos dice que conoce a los hermanos hace unos 25 años y que desde niños siempre trabajaron, estudiando poco y nada, además con una ligera discapacidad mental, que les dificulta comunicarse con los demás.
Los hermanos escasamente saben leer, cumplieron apenas un par de años de escolaridad y luego tuvieron que trabajar en lo que podían. A eso se suma problemas mentales y sicológicos, tal vez gatillados por la misma pobreza, raíz de muchos males. Héctor Teka, de 49 años, intenta poner en palabras su precaria situación. “Estoy con la luz y agua cortada, consigo agua en amigos, compañeros, la iluminación a vela. Hago puras changuitas, limpiar caños y con eso trato de arreglarme. Esta casa era de mis papás que están bajo tierra, al igual que dos hermanos”.
Familia marcada por la tragedia de nacer en un país que recuperó su democracia a medias, con sendos acuerdos en la que el pueblo quedó fuera, así la llamada clase política se acostumbró al poder, a la comodidad de la clase media emergente que los alejó de la realidad. Todos pecaron. “Al mes hago como veinte mil pesos y no alcanza ni para juntarlo. Nadie se acerca tampoco”, precisa Héctor, quien parece resignado a su suerte.
“Esta realidad no se da a conocer, pero a nosotros nos inquieta, porque al final somos todos hermanos, pero hay que saber mirar como hermanos. Ahora esto llegó a un punto terrible, son muchos años sin agua y luz, sin las condiciones mínimas para vivir”, advierte César Campos.
El concejal Patricio Adio, quien visitó a los hermanos, se comprometió a gestionar la luz y el agua potable, además de servir de nexo para que una asistente social los visite y puedan optar a una pensión, que, aunque insuficiente, al menos les permita vivir con la dignidad que todo ser humano requiere.
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