Proyecto FFMCS 2025<\/p>\n\n\n\n
Por m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, Daniel Caniull\u00e1n Huentel ha respirado bajo el agua. Buzo, pescador artesanal y dirigente ind\u00edgena, su vida est\u00e1 anclada al mar, ese mismo que hoy \u2014seg\u00fan advierte\u2014 \u201cse est\u00e1 privatizando\u201d ante el notorio avance de la industria acu\u00edcola. Desde los canales australes, su testimonio refleja la resistencia de las comunidades lafkenche \u2014gente de mar en mapuzugun\u2014 que defienden no solo sus medios de vida, sino tambi\u00e9n su cosmovisi\u00f3n y su derecho ancestral a convivir en equilibrio con la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
Nacido en el litoral aisenino, Caniull\u00e1n inici\u00f3 su vida laboral en Puerto Gala, donde trabaj\u00f3 en las faenas de merluza. M\u00e1s tarde se traslad\u00f3 a Guaitecas, donde comenz\u00f3 su actividad bent\u00f3nica y extracci\u00f3n de erizos y se convirti\u00f3 en buzo mariscador, oficio que ha desempe\u00f1ado por m\u00e1s de treinta a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Su v\u00ednculo con el mar no es solo econ\u00f3mico es tambi\u00e9n cultural, espiritual y pol\u00edtico. Desde 2004, se ha consolidado como dirigente ind\u00edgena y de la pesca artesanal, con una motivaci\u00f3n clara que no es otra que defender los derechos de los pueblos originarios y la sustentabilidad del mar patag\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl mar hoy se est\u00e1 privatizando y los pueblos originarios, antes que este pa\u00eds se llame Chile, ya ten\u00edamos conexi\u00f3n directa con el mar para subsistir y convivir con el medio ambiente. Eso nos tiene organizados y nos permite alzar la voz\u201d, se\u00f1ala con firmeza.<\/p>\n\n\n\n
Los inicios de la organizaci\u00f3n mapuche-lafkenche y la defensa del maritorio<\/strong><\/p>\n\n\n\n El camino no ha sido f\u00e1cil. Caniull\u00e1n recuerda las dificultades para lograr el reconocimiento legal de las comunidades ind\u00edgenas. La Ley 19.253 \u2014que establece normas sobre protecci\u00f3n, fomento y desarrollo de los pueblos ind\u00edgenas\u2014 y la Ley 20.249, conocida como Ley Lafkenche, han sido herramientas clave en esa lucha. \u201cAs\u00ed nace la comunidad Pu Wapi el a\u00f1o 2008. Fue la misma CONADI la que nos puso miles de obst\u00e1culos para conseguir la personalidad jur\u00eddica hasta el 2011, cuando finalmente lo logramos y fuimos reconocidos por distintas instituciones\u201d, recuerda.<\/p>\n\n\n\n Su testimonio revela la persistencia de la discriminaci\u00f3n, aunque reconoce que con el tiempo ha disminuido. \u201cHubo miedo a reconocerse como mapuche. Pero eso est\u00e1 cambiando. Hoy estamos m\u00e1s empoderados y conscientes del valor de nuestra identidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n Desde su mirada, las amenazas al territorio lafkenche y de los pueblos originarios son m\u00faltiples, entre ellas el avance forestal en el centro-sur del pa\u00eds, la sobreexplotaci\u00f3n de los recursos marinos, la contaminaci\u00f3n, y especialmente la presi\u00f3n de la industria salmonera.<\/p>\n\n\n\n \u201cNo estamos en contra del desarrollo ni de la instalaci\u00f3n de la industria, pero deben ser respetuosos con quienes viven ac\u00e1 hace miles de a\u00f1os. Cuando no hay respeto hacia las comunidades, eso nos pone en alerta\u201d, advierte.<\/p>\n\n\n\n Caniull\u00e1n apunta directamente a la Ley Lafkenche, una norma que reconoce los espacios costeros de pueblos originarios (ECMPO) y busca proteger su uso tradicional. Para \u00e9l, es una herramienta de defensa que molesta a ciertos intereses empresariales. \u201cLa industria acu\u00edcola mont\u00f3 una bancada en el Congreso para tratar de modificar la ley. No les gusta porque quieren toda la Patagonia, seguir hipotecando el mar. Nosotros hicimos uso de la ley antes que se privatice todo, pensando en las nuevas generaciones.\u201d<\/p>\n\n\n\n El dirigente sostiene que la Ley Lafkenche es un paraguas com\u00fan, una hoja de ruta que permite darle sostenibilidad a la pesca artesanal y fortalecer a las comunidades ind\u00edgenas del litoral aisenino. \u201cHubo acuerdo con el gobierno regional y la ciudadan\u00eda no se opuso, porque la ley es inclusiva, no discriminatoria, a pesar de la campa\u00f1a del terror que levant\u00f3 la industria\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, denuncia que las salmoneras buscan modificar la ley en su beneficio, pese a tener ya m\u00e1s de 700 concesiones en el maritorio aisenino. \u201cEl ecosistema no resiste m\u00e1s. En la reserva de Las Guaitecas hay 300 concesiones, son \u00e1reas de papel, no protegen nada\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n Caniull\u00e1n tambi\u00e9n critica la falta de control estatal. \u201cSernapesca no tiene ni siquiera una embarcaci\u00f3n para fiscalizar, y la Armada tampoco act\u00faa con rigor. As\u00ed se facilita la pesca ilegal y la sobrecarga ambiental\u201d, precisa.<\/p>\n\n\n\n Su posici\u00f3n cr\u00edtica le ha costado caro. Recientemente, fue expulsado de la Comisi\u00f3n Regional de Uso del Borde Costero (CRUBC) por decisi\u00f3n del gobernador regional Marcelo Santana, a quien Caniull\u00e1n acusa de actuar como \u201ct\u00edtere de las salmoneras\u201d y agrega que fue un acto arbitrario, una afrenta intolerable contra los derechos de los pueblos originarios y la defensa del ecosistema marino. El gobernador opera para los intereses privados y no para la gente del territorio\u201d, denuncia.<\/p>\n\n\n\n Cosmovisi\u00f3n y buen vivir<\/strong><\/p>\n\n\n\n El concepto de k\u00fcme mongen o buen vivir, propio del pensamiento mapuche, gu\u00eda su acci\u00f3n y su visi\u00f3n de futuro. \u201cEl buen vivir significa equilibrio. No se trata de expulsar a las empresas, sino de lograr un justo equilibrio con ellas. Pero eso requiere respeto y di\u00e1logo real\u201d, sostiene.<\/p>\n\n\n\n Y agrega que \u201cmientras no se respete la cosmovisi\u00f3n y la antig\u00fcedad ancestral en el territorio, los conflictos van a aumentar. El mar no puede ser solo una mercanc\u00eda. Es parte de nuestra vida y de nuestra historia.\u201d<\/p>\n\n\n\n Y lo dice a prop\u00f3sito del rescate de ciertas islas para salvaguardar la flora y fauna que es parte del v\u00ednculo con la tierra, contrario a lo que pasa con grandes fortunas o personajes conocidos a los cuales se le abren las puertas para que hagan lo que quieran en tierras ancestrales.<\/p>\n\n\n\n A sus m\u00e1s de treinta a\u00f1os de buceo, Daniel Caniull\u00e1n Huentel no solo ha explorado las profundidades del mar patag\u00f3nico, tambi\u00e9n ha profundizado en la lucha por la dignidad de su pueblo. Desde las fr\u00edas aguas de Ays\u00e9n, su voz resuena como un llamado a repensar el desarrollo, la relaci\u00f3n con la naturaleza y el respeto a quienes la habitan desde siempre. \u201cEl mar es vida. No lo defendemos solo por nosotros, sino por los que vienen\u201d, concluye.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Proyecto FFMCS 2025 Por m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, Daniel Caniull\u00e1n Huentel ha respirado bajo el agua. Buzo, pescador artesanal y dirigente ind\u00edgena, su vida est\u00e1 anclada al mar, ese mismo que hoy \u2014seg\u00fan advierte\u2014 \u201cse est\u00e1 privatizando\u201d ante el notorio avance de la industria acu\u00edcola. 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