El rol de los dirigentes de pueblos originarios en las organizaciones sociales (FFMCS 2025).<\/p>\n\n\n\n
Marcia Nahuelqu\u00edn Delgado es parte de la comunidad ind\u00edgena Nahuelqu\u00edn Delgado, en Isla Traigu\u00e9n, compuesta originalmente por unas cuarenta personas. Mujer mapuche huilliche, ha crecido al amparo de las reivindicaciones de su territorio y de la defensa de la vida en el litoral aysenino.<\/p>\n\n\n\n
De familia de pescadores artesanales, su infancia transcurri\u00f3 navegando los canales y fiordos de Ays\u00e9n. \u201cAndaba con mi pap\u00e1 para todos lados. \u00c9l era secretario del sindicato, pero la que escrib\u00eda era yo. All\u00ed me vincul\u00e9 con los pescadores. Me dec\u00edan Arturo Prat, porque siempre andaba en la lancha. Los valores me los traspasaron mis padres\u201d, recuerda con orgullo.<\/p>\n\n\n\n
Cuando entr\u00f3 al colegio, debi\u00f3 quedarse en el pueblo, lejos del mar, lo que signific\u00f3 un cambio brusco. \u201cSalir a estudiar desde las islas genera un desapego familiar. Muchos ni\u00f1os viven esa ruptura desde peque\u00f1os\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n
La defensa del territorio<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 2003, Marcia fue elegida presidenta de su comunidad ind\u00edgena, justo cuando comenz\u00f3 la alerta por la venta de las islas del litoral aysenino. Bajo su liderazgo, constituyeron la primera comunidad ind\u00edgena mapuche huilliche de la regi\u00f3n, con el compromiso de proteger el territorio ancestral.<\/p>\n\n\n\n Gracias al trabajo comunitario, se identificaron cuatro sitios arqueol\u00f3gicos con vestigios de aproximadamente 1.800 a\u00f1os de antig\u00fcedad. \u201cHemos hecho mucho en la protecci\u00f3n del territorio ind\u00edgena\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n Su liderazgo trascendi\u00f3 la isla Traigu\u00e9n, tras hacerse conocida por su lucha, asumi\u00f3 como consejera regional (CORE) por la provincia de Ays\u00e9n, representando a los pueblos originarios. \u201cTen\u00edamos una lucha permanente con el poder econ\u00f3mico, que quer\u00eda desalojar a la comunidad de Isla Traigu\u00e9n\u201d, recuerda.<\/p>\n\n\n\n Una voz en el Consejo Regional y Ley Lafkenche<\/strong><\/p>\n\n\n\n Desde su rol en el CORE, Marcia visibiliz\u00f3 las problem\u00e1ticas del litoral, muchas veces ausentes de las pol\u00edticas p\u00fablicas. Su compromiso pol\u00edtico se consolid\u00f3 al ingresar al Partido Comunista, decisi\u00f3n que asume \u201ccomo una forma de vida, con valores, identidad, principios e ideolog\u00eda clara. No es solo firmar una ficha\u201d, enfatiza.<\/p>\n\n\n\n La Ley Lafkenche, promulgada en 2008, cre\u00f3 el concepto de Espacio Costero Marino para Pueblos Originarios (ECMPO), permitiendo a las comunidades administrar territorios marinos usados ancestralmente. La norma busca proteger el mar, los ecosistemas y sitios de importancia cultural.<\/p>\n\n\n\n Ese mismo a\u00f1o, la comunidad Nahuelqu\u00edn Delgado present\u00f3 la primera solicitud de ECMPO en la regi\u00f3n. \u201cComo dirigente ind\u00edgena fui parte de este proyecto de ley. Trabajamos arduamente con varios dirigentes hist\u00f3ricos. El Estado nos reconoce por un lado, pero por otro nos ahorca. Vamos avanzando de a poco, con di\u00e1logo y uni\u00f3n, pero cuesta que el poder econ\u00f3mico acepte nuestra cosmovisi\u00f3n colectiva\u201d, reflexiona.<\/p>\n\n\n\n Actualmente, la ley est\u00e1 siendo modificada en el Congreso. \u201cEl poder pol\u00edtico es sobrepasado por el poder econ\u00f3mico. Mientras eso no cambie, seguiremos siendo oprimidos. La primera Constituci\u00f3n era la oportunidad para cambiar el pa\u00eds\u201d, lamenta.<\/p>\n\n\n\n La historia de Isla Traigu\u00e9n est\u00e1 marcada por los abusos. \u201cNos sentimos maltratados, vulnerados, sin reconocimiento del Estado ni de la justicia. Llegaban helic\u00f3pteros, carabineros y notarios para desalojar con la fuerza p\u00fablica, y como est\u00e1bamos aislados, nadie se enteraba. La isla fue vendida con nosotros adentro\u201d, relata.<\/p>\n\n\n\n El Ej\u00e9rcito vendi\u00f3 la isla a un particular, quien luego la volvi\u00f3 a poner en venta. Pese a las gestiones ante Bienes Nacionales, no hubo respuestas. Finalmente, la comunidad logr\u00f3 el reconocimiento legal y el uso consuetudinario de la isla.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl espacio costero marino es territorio y maritorio. Nuestra solicitud fue aprobada por el Gobierno Regional, y a fin de a\u00f1o se entregar\u00e1n los puntos de destinaci\u00f3n para iniciar el plan de administraci\u00f3n\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n No obstante, denuncia que hubo una campa\u00f1a para frenar las solicitudes de borde costero, impulsada por grandes intereses econ\u00f3micos. \u201cDesde siempre los poderosos han arrebatado el territorio. A los pobladores les ponen mil trabas, pero a los millonarios o artistas de cine, ninguna. En Isla Traigu\u00e9n despertamos frente a esas injusticias\u201d, dice, recordando tambi\u00e9n a Te\u00f3filo Chiguay, carpintero de orilla y patrimonio vivo de Melinka, quien resisti\u00f3 un intento de desalojo similar.<\/p>\n\n\n\n Cosmovisi\u00f3n y mensaje final<\/strong><\/p>\n\n\n\n Con serenidad, Marcia Nahuelqu\u00edn entrega un mensaje de paz y equilibrio. \u201cNecesitamos la tierra, el mar, el sol y la alimentaci\u00f3n. Debemos luchar por nuestro territorio, pero tambi\u00e9n protegerlo. Vivir de forma arm\u00f3nica y respetuosa es la base de nuestra cosmovisi\u00f3n como pueblo originario\u201d, concluye.<\/p>\n\n\n\n Fotograf\u00eda: Facebook Marcia Nahuelqu\u00edn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El rol de los dirigentes de pueblos originarios en las organizaciones sociales (FFMCS 2025). 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