{"id":39631,"date":"2024-11-29T08:35:40","date_gmt":"2024-11-29T11:35:40","guid":{"rendered":"https:\/\/tehuelchenoticias.cl\/nuevo_sitio\/?p=39631"},"modified":"2024-11-29T08:35:44","modified_gmt":"2024-11-29T11:35:44","slug":"el-mito-de-sisifo-y-el-prometo-moderno-como-el-trabajo-neoliberal-nos-condena-al-absurdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tehuelchenoticias.cl\/nuevo_sitio\/2024\/11\/29\/el-mito-de-sisifo-y-el-prometo-moderno-como-el-trabajo-neoliberal-nos-condena-al-absurdo\/","title":{"rendered":"El Mito de S\u00edsifo y el Prometo Moderno \u00bfC\u00f3mo el Trabajo Neoliberal Nos Condena al Absurdo?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Autor: <\/strong>Miguel Angel Rojas Pizarro*<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imaginemos a S\u00edsifo, el m\u00edtico personaje de la mitolog\u00eda griega condenado a empujar una roca interminablemente, pero ahora vestido de traje, con una mochila en la espalda, atrapado en el metro de Santiago a las 7:00 am. Este S\u00edsifo moderno vive en Chile, un pa\u00eds que, a pesar de su promesa de desarrollo y modernidad, ha construido un sistema laboral que a menudo parece tan absurdo como el castigo impuesto por los dioses al igual que S\u00edsifo empujar una roca sin ning\u00fan sentido por toda la eternidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su ensayo <em>El mito de S\u00edsifo<\/em>, Filosof\u00eda del Absurdo, El periodista franc\u00e9s Albert Camus (1913 \u2013 1960) utiliza esta figura para reflexionar sobre el absurdo de la existencia: una vida marcada por esfuerzos constantes que no llevan a ning\u00fan prop\u00f3sito trascendental. Si bien Camus concluye que debemos \u00abimaginar a S\u00edsifo feliz\u00bb, en el contexto chileno, este optimismo parece dif\u00edcil de sostener cuando enfrentamos un sistema que, d\u00eda tras d\u00eda, exige m\u00e1s y da menos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La roca del endeudamientoen Chile, la promesa de movilidad social a trav\u00e9s del esfuerzo individual se ha convertido en una trampa estructural. Aunque el trabajo deber\u00eda ser una v\u00eda para el bienestar, la realidad es que muchos trabajadores viven atados a una deuda cr\u00f3nica: hipotecan sus salarios para costear educaci\u00f3n, salud y vivienda, pilares que en otros pa\u00edses son derechos garantizados conocido como \u201cEstado de Bienestar\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta din\u00e1mica crea un ciclo eterno: trabajamos para pagar deudas y adquirimos nuevas deudas para sobrevivir. La roca, como en el mito, vuelve a caer una y otra vez, perpetuando una sensaci\u00f3n de inutilidad que Camus describir\u00eda como el n\u00facleo del absurdo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La alienaci\u00f3n del trabajo precario del neoliberalismo chileno, instaurado con fuerza durante la dictadura de Pinochet (El Programa de Ocupaci\u00f3n para jefes de Hogar. POJH), ha normalizado la precarizaci\u00f3n laboral. Contratos temporales, sueldos insuficientes y jornadas extensas son la norma en un sistema que valora la productividad sobre las personas. Los trabajadores se convierten en piezas intercambiables de una maquinaria econ\u00f3mica que no les devuelve dignidad ni reconocimiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La rutina, ese eterno empuje de la roca, despoja al trabajo de su potencial transformador y creador de dignidad, pasi\u00f3n y amor. \u00bf<strong>Qu\u00e9 sentido tiene un empleo que apenas permite sobrevivir, que no deja tiempo para el ocio, la familia o el desarrollo personal? Camus podr\u00eda encontrar en este escenario el rostro del absurdo en su m\u00e1xima expresi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfRebeli\u00f3n o resignaci\u00f3n?Frente a este panorama, la pregunta central es: \u00bfc\u00f3mo respondemos? Camus nos invita a la rebeli\u00f3n, pero no una revoluci\u00f3n pol\u00edtica convencional o la v\u00eda armada, sino una rebeli\u00f3n existencial. Significa encontrar sentido en el acto de vivir, incluso cuando las mismas estructuras externas parecen negar cualquier prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Chile, esta rebeli\u00f3n se ha expresado en movimientos como el estallido social de 2019, donde millones de personas salieron a las calles para exigir dignidad. Fue un momento de ruptura con el absurdo, una afirmaci\u00f3n de que, si el sistema laboral es un castigo, al menos podemos resistirlo juntos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imaginar un futuro m\u00e1s humano y con un sentido, pero la rebeli\u00f3n tambi\u00e9n debe ser cotidiana. Significa revalorizar el trabajo como un espacio de creatividad, fraternidad, igualdad, solidaridad y crecimiento, y no solo como una herramienta de acumulaci\u00f3n econ\u00f3mica. Tambi\u00e9n implica exigir pol\u00edticas p\u00fablicas que reduzcan la carga de la roca: salarios justos, derechos laborales fortalecidos y acceso universal a servicios esenciales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1s nunca podamos escapar por completo del mito de S\u00edsifo; tal vez siempre habr\u00e1 una roca que empujar. Pero si algo nos ense\u00f1a el fil\u00f3sofo Albert Camus es que podemos transformar ese esfuerzo en una afirmaci\u00f3n de nuestra humanidad. En Chile, la tarea no es solo sobrevivir en un sistema absurdo, sino construir uno nuevo donde el trabajo deje de ser un castigo eterno y se convierta en una herramienta para la vida plena y digna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00abEn un Chile que insiste en empujarnos cuesta arriba con su roca, nuestra verdadera libertad radica en elegir c\u00f3mo resistimos y qu\u00e9 significado le damos al esfuerzo.\u00bb <\/em><strong>MAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Del autor: Miguel Angel Rojas Pizarro:<\/strong> Pap\u00e1. Psic\u00f3logo Educacional, Profesor de Historia y Cs. Pol\u00edticas, Psicopedagogo\u00a9.\u00a0 Post T\u00edtulo en Orientaci\u00f3n Vocacional, con estudios de Doctorado y Mag\u00edster en Educaci\u00f3n y Convivencia Escolar. Bombero, Acad\u00e9mico de la Escuela de Psicolog\u00eda de la Universidad de Aysen y Libre Pensador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autor: Miguel Angel Rojas Pizarro* Imaginemos a S\u00edsifo, el m\u00edtico personaje de la mitolog\u00eda griega condenado a empujar una roca interminablemente, pero ahora vestido de traje, con una mochila en la espalda, atrapado en el metro de Santiago a las 7:00 am. 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