\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Por Miguel \u00c1ngel Rojas<\/p>\n\n\n\n
\u00a0 El 21 de junio es una noche m\u00e1gica, misteriosa y energ\u00e9tica. Sin duda, esta noche es diferente a las dem\u00e1s. Es la noche m\u00e1s larga del a\u00f1o debido al solsticio de invierno, cuando la Tierra alcanza su mayor inclinaci\u00f3n respecto al Sol, resultando en el d\u00eda con menos horas de luz del a\u00f1o. En el hemisferio norte, el solsticio de invierno ocurre el 21 de diciembre, mientras que en el hemisferio sur se celebra el 21 de junio.<\/p>\n\n\n\n
El solsticio de invierno es una fecha muy especial para quienes creen en una conexi\u00f3n profunda entre el ser humano y la naturaleza, y consideran que estamos interconectados con el cosmos. Para muchas tradiciones antiguas, el hombre y la naturaleza eran un microcosmos que reflejaba los principios del macrocosmos o del cielo, y la vida humana encontraba sentido en su relaci\u00f3n con el universo y las deidades.<\/p>\n\n\n\n
Esta fecha es particularmente significativa para los diez pueblos ind\u00edgenas de Chile, quienes celebran desde tiempos ancestrales el inicio de un nuevo ciclo con m\u00e1s sol, el brote de vegetales, la reproducci\u00f3n de animales y la producci\u00f3n de alimentos. El Wetxipant\u00fc mapuche (24 de junio) y el Machaq Mara aymara (21 de junio) son las dos festividades principales y de mayor convocatoria., Se ha declarado feriado legal el d\u00eda del solsticio de invierno en el hemisferio sur, conocido como el D\u00eda Nacional de los Pueblos Originarios.<\/p>\n\n\n\n
El We Txipant\u00fc es parte fundamental del conocimiento mapuche, basado en el \u00abInarrumeaymi\u00bb (la observaci\u00f3n de la naturaleza). Este conocimiento determina el calendario mapuche, compuesto por 13 meses de 28 d\u00edas, con cuatro estaciones de distinta duraci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
Pukem: Periodo de lluvias, equivalente al invierno, de aproximadamente cuatro meses.<\/p>\n\n\n\n
Pew\u00fc: Periodo del verdor y los brotes, equivalente a la primavera, de aproximadamente tres meses.<\/p>\n\n\n\n
Wal\u00fcng: Periodo de la cosecha y la abundancia, equivalente al verano, de dos meses.<\/p>\n\n\n\n
Rim\u00fc: Periodo del descanso de la tierra, equivalente al oto\u00f1o, de unos cuatro meses, y es el periodo del ngillatun para agradecer.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, esta es la fecha m\u00e1s importante del a\u00f1o para el pueblo mapuche, celebrada desde tiempos ancestrales. Hoy en d\u00eda, es una oportunidad para mantener vivas nuestras ra\u00edces y unirnos en torno a las creencias tradicionales. Se celebra como la muerte y el renacimiento del sol, marcando el inicio del invierno y la renovaci\u00f3n de la fuerza vital. Aunque hoy es el d\u00eda m\u00e1s oscuro del a\u00f1o, los d\u00edas siguientes empezar\u00e1n a ganar luz, llevando a la naturaleza hacia su plenitud.<\/p>\n\n\n\n
Este periodo se caracteriza por el reposo del hombre, un tiempo indispensable para ordenar nuestro tiempo y que, al reanudar nuestra marcha, nos proporcione los resultados esperados. Es un momento para meditar y reflexionar a solas con nuestra conciencia, para aspirar a elevar nuestra condici\u00f3n y encontrarnos con nuestra autorrealizaci\u00f3n. Es la oportunidad, simb\u00f3licamente, de volver a nacer, iniciar una nueva vida sin ataduras y aprender de los errores del pasado para proyectar un futuro m\u00e1s pr\u00f3spero y ameno.<\/p>\n\n\n\n
El respeto por la identidad cultural y el entorno no solo contribuye a la formaci\u00f3n de personas reflexivas y conscientes del medioambiente, sino que tambi\u00e9n juega un papel crucial en el fortalecimiento de la identidad y la autoestima de los estudiantes en las Escuelas. Al valorar y celebrar sus ra\u00edces culturales, los estudiantes desarrollan un sentido de pertenencia y orgullo por su herencia. Este reconocimiento y apreciaci\u00f3n de su propia identidad cultural les permite enfrentarse al mundo con una autoestima robusta, sabiendo que su historia y tradiciones son valiosas.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, este enfoque educativo fomenta el respeto y la comprensi\u00f3n entre diferentes culturas, promoviendo una convivencia armoniosa y enriquecedora. Cuando los estudiantes se sienten valorados y respetados en su entorno educativo, est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a participar activamente y a comprometerse con su aprendizaje y con la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, integrar el respeto por la identidad cultural y el entorno en la educaci\u00f3n no solo enriquece el conocimiento acad\u00e9mico, sino que tambi\u00e9n refuerza la identidad y autoestima de los estudiantes, prepar\u00e1ndolos para ser individuos seguros y comprometidos con la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s justo y sostenible.<\/p>\n\n\n\n