Claudia Torres<\/p>\n\n\n\n
Un hombre envuelto en llamas, impregnado de combustible sorprendi\u00f3 la ma\u00f1ana del 5 de mayo de 2021, a la altura del kil\u00f3metro 42, en la ruta que une la localidad de Cabrero y Concepci\u00f3n, en la zona centro sur de Chile. Al llegar el equipo de rescate y la polic\u00eda local, se encontraron con un cuerpo encendido, un hombre se hab\u00eda prendido fuego al costado de su veh\u00edculo. Los intentos de apagar el fuego y asistir a este hombre, fueron infructuosos. Con un 90% de su cuerpo quemado, falleci\u00f3 a los 2 d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Qui\u00e9n era ese hombre que de manera tan temeraria expuso su vida. Despu\u00e9s de unos d\u00edas se encontraron algunas declaraciones desde organizaciones sindicales nacionales, lamentando lo ocurrido y un detalle m\u00e1s, una carta de despedida, donde este hombre daba sus razones que lo llevaron a su decisi\u00f3n final, problemas econ\u00f3micos y agobio que no pudo resistir. <\/p>\n\n\n\n
Juan, tenia 56 a\u00f1os, estaba casado y era padre de 3 hijos, querido por su familia y sus amigos, enfrent\u00f3 una pandemia y crisis econ\u00f3mica en Chile, como a muchos les toca enfrentar, sin trabajo estable, con una salud de cuidado, en un pa\u00eds donde no tener dinero significa no tener derechos, esta combinaci\u00f3n y en este contexto, sin duda fue una carga a\u00fan m\u00e1s pesada para Juan.<\/p>\n\n\n\n
C\u00f3mo puede una persona llegar a este extremo, tomar una decisi\u00f3n tan dr\u00e1stica y de forma tan dolorosa. La psic\u00f3loga cl\u00ednica Carla Leiva, comenta varios datos que son significativos y que nos conducen a conocer y tratar de comprender una parte de esta historia de Juan.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de los hombres el suicidio es m\u00e1s frecuente que en las mujeres, los hombres llegan a consumar esta decisi\u00f3n sobretodo en periodos de su vida cuando el rol de proveedor se ve afectado. Otro dato, la regi\u00f3n donde viv\u00eda Juan, es una de las que ha estado m\u00e1s tiempo en cuarentena, mucho m\u00e1s que el resto del pa\u00eds, frente a esto, la licenciada Leiva comenta que si ha pasado cuarentenas largas \u201ces probable que su situaci\u00f3n laboral y social a lo largo de este tiempo, haya ido cada vez m\u00e1s deteriorando, en el fondo era un hombre que estaba en una condici\u00f3n desmejorada en t\u00e9rminos de recursos econ\u00f3micos\u201d. En su experiencia dice que \u201che tenido pacientes en una situaci\u00f3n similar, que frente a esta identificaci\u00f3n con el rol de proveedor y de proveedor exitoso, no han sido capaces de adaptarse a una nueva condici\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
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\u00c9mile Durkheim (1858 – 1917) considerado como uno de los padres de la sociolog\u00eda positivista, y precursor del m\u00e9todo cient\u00edfico para la comprensi\u00f3n moderna del comportamiento humano y sus estructuras organizativas, define cuatro tipos de suicidios, el ego\u00edsta (d\u00e9ficit de integraci\u00f3n) y que tiene que ver con v\u00ednculos sociales debilitados en un individuo, su sentimiento de pertenencia o compromiso con el grupo es bajo, contexto social que ejerce una especie de liberaci\u00f3n del sujeto para que cometa el suicidio. El suicidio altruista, (exceso de integraci\u00f3n), que al contrario al anterior, la ausencia de ego del sujeto es fundamental para entender su voluntad de suicidio. La influencia del sentimiento de inutilidad para su grupo social, le permite llevar a cabo su muerte. El suicidio an\u00f3mico (d\u00e9ficit de regulaci\u00f3n), caracter\u00edstico de sociedades en crisis, ya sea de \u00edndole econ\u00f3mica, guerras, etc. La baja estabilidad en las reglas de convivencia social, entran en conflicto llevando al des\u00e1nimo que afectan al individuo al extremo. Por \u00faltimo, el suicidio fatalista (exceso de regulaci\u00f3n), cuya causa principal, se debe a una enorme coerci\u00f3n y control que ejerce la sociedad o el grupo social predominante al sujeto, provocando en este \u00faltimo la sensaci\u00f3n de jaula,<\/em> de la cual solo se podr\u00eda escapar mediante el suicidio.<\/p>\n\n\n\n Frente a la consulta de qu\u00e9 tipo de suicidio, ser\u00eda la inmolaci\u00f3n con fuego, Leiva se\u00f1ala, \u201cla inmolaci\u00f3n es un acto complejo, adem\u00e1s es una muerte dolorosa, tremendamente violenta. Este acto tiene que ver con esta degradaci\u00f3n, que en el fondo la provoca el sistema, el sistema econ\u00f3mico, la falta de solidaridad y empat\u00eda social que puede haber ido dejando en su persona ese dolor\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pero el caso de Juan, podemos identificar la presencia factores de dos de estos tipos de suicidio, el altruista y el an\u00f3mico, considerando el contexto social de Chile en general y su imposibilidad de sobrellevar su rol de sostenedor de una familia.<\/p>\n\n\n\n +++<\/p>\n\n\n\n Pero Juan, no es el \u00fanico caso con este tipo de muerte, que ha impactado en Chile. Su historia nos lleva recodar a Sebasti\u00e1n Acevedo, un padre, obrero y militante comunista, que en noviembre de 1983, en plena dictadura, tuvo a dos de sus hijos secuestrados y desaparecidos por la polic\u00eda secreta de Pinochet. Ante semejante dolor y la desesperaci\u00f3n de no tener informaci\u00f3n de ellos, este hombre tom\u00f3 una dr\u00e1stica decisi\u00f3n, camin\u00f3 hasta el frente a la catedral de Concepci\u00f3n, con dos un bidones de combustible y ante la mirada impresionada de los transe\u00fantes, y gritando al aire, \u201cQue la CNI devuelva a mis hijos\u201d, \u2026 Se\u00f1or, perd\u00f3nalos a ellos y tambi\u00e9n perd\u00f3name por este sacrificio\u2019, en acto seguido se prendi\u00f3 fuego. Sebastian muri\u00f3 a las pocas horas de ese mismo d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Dieciocho a\u00f1os despu\u00e9s, en un Chile en democracia y en el auge econ\u00f3mico y existimo neoliberal, otro obrero y militante, Eduardo Mi\u00f1o de 50 a\u00f1os, tras un largo peregrinar en b\u00fasqueda de justicia y reparaci\u00f3n a los cientos de trabajadores de la industria Pizarre\u00f1o, y al no encontrar respuestas y atenci\u00f3n a las demandas, decidi\u00f3 luego de una acci\u00f3n informativa a los transe\u00fantes que circulaban frente al Palacio de Gobierno, inmolarse ante la mirada at\u00f3nita de quienes pasaban.<\/p>\n\n\n\n Chile una vez m\u00e1s era testigo de un hombre envuelto en llamas. Esta vez por el abandono a la clase trabajadora y las secuelas del crecimiento econ\u00f3mico a como de lugar.<\/p>\n\n\n\n Estos tres casos, de hombres que decidieron inmolarse en la v\u00eda p\u00fablica tiene un sentido, aunque nos parezca dif\u00edcil de entender. Para la psic\u00f3loga, se trata de un suicidio m\u00e1s bien altruista, \u201ces esa persona que se siente parte de una de una sociedad, est\u00e1 integrada a una sociedad determinada y que este acto que comete, es relativo a esa situaci\u00f3n, estas personas de una manera se quieren manifestar o dejar testimonio a trav\u00e9s de su propia muerte\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sin duda la muerte en un contexto y de una forma determinada, tiene un significado social y no solo como un acto individual. Leiva se\u00f1ala al respecto \u201ceste tipo de suicidio, tiene que ver con una decisi\u00f3n extrema y violenta frente a un poder, y con el ejercicio del poder, con un poder hegem\u00f3nico indolente y autoritario. La decisi\u00f3n, tambi\u00e9n en esa misma l\u00ednea, es una decisi\u00f3n en lo m\u00e1s \u00edntimo que uno tiene, que es su propio cuerpo, y que decide que hacer con su vida, que hacer en este mundo, nuestra individuaci\u00f3n como seres en este espacio social. Ah\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 el rol de una comunidad que pasiva frente al autoritarismo y frente a esta indolencia, se transforma en dolor, que agobia, el dolor existencial, desesperante\u201d.<\/p>\n\n\n\n El suicidio como acto p\u00fablico, un suicidio que no se vive en la intimidad, se pone en escena, como una forma de interpelaci\u00f3n a la sociedad, a la indolencia y a la violencia soterrada, esa violencia que cuesta identificar, pero que la padecemos.<\/p>\n\n\n\n Si pensamos c\u00f3mo ha sido la historia de las ultimas cuatro d\u00e9cadas en Chile, un pa\u00eds que por muchos a\u00f1os se mostr\u00f3 ante la opini\u00f3n publica latinoamericana, como un pa\u00eds con un alto desarrollo econ\u00f3mico, modelo a seguir entre sus pares de la regi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n, como ese mismo pa\u00eds, ha atravesado en tres periodos de su vida social, un autoritarismo y control extremo, desintegrando el tejido social y colectivo, transform\u00e1ndonos en individuos que resuelven sus conflictos de manera solitaria. Como despu\u00e9s de ese oscuro pasaje de la historia, se reconstruye con dolores, ausencias e impunidad, pero con crecimiento econ\u00f3mico. Y el Chile de hoy, con una deuda social profunda con los m\u00e1s b\u00e1sicos derechos, que permite que hombres como Juan, pongan su cuerpo como material de protesta, en acci\u00f3n directa de aviso y de clamor frente a lo injustamente vivido.<\/p>\n\n\n\n Una reflexi\u00f3n final menciona Carla Leiva, \u201cen nuestro imaginario el acto altruista, est\u00e1 en el sentido de que algo tan dif\u00edcil de comprender como la inmolaci\u00f3n, nos lleva a preguntarnos c\u00f3mo es posible, pero pensemos en Jesucristo, alguien que pudo salvarse, pero que decidi\u00f3 entregar su cuerpo porque su muerte significaba salvar a los otros\u201d. La muerte de Juan nos deja una carta abierta, como se\u00f1ales de nuestra sociedad, su muerte no puede ser considerada solo como acto individual y aislado, sino como un pedido de amor y de memoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Claudia Torres Un hombre envuelto en llamas, impregnado de combustible sorprendi\u00f3 la ma\u00f1ana del 5 de mayo de 2021, a la altura del kil\u00f3metro 42, en la ruta que une la localidad de Cabrero y Concepci\u00f3n, en la zona centro sur de Chile. 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